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一九八六年三月廿二日，报载某师鼓励人死后捐赠器官一事，引起修净业者临终助念的问题，以为：“既然死后即可捐赠器官，那又何必助念？”对修净业求往生者，影响至巨，不得不辩。
某师说：“不知道是那位佛教祖师，传下‘人死后八小时才可动’的观念。”那位祖师？是弘一大师！〈西纪一八八六→一九四二〉。弘公所著“人生之最后”第四章、命终后一日，曰：‘既已命终，最切要者，不可急忙移动。虽身染便秽...
会性法师（藏头）
|临终|捐赠器官|
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德震九重。无一法而不通，唯此法以是尚。（《增广文钞·陕西南五台山大觉岩西林茅篷专修净业缘起记》） ○迨至大教东来，远公大师，遂以此为宗。……若终公之世，三十余年之内，其入莲社而修净业，蒙接引而得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行；自行化他，同修净业。念佛之法，宜执持名号，口念清楚，耳听清楚，久久自得一心，不必兼修观想。因倘不明教相，境细心粗，反而生弊。’对于持斋戒杀，更是谆谆告诫。后...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
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《法华三昧忏仪》同类。清代读体加以删订重纂，去掉观行，成为以礼拜持咒、忏悔发愿和归向净土等为主要内容，即今通行本。此外，尚有修净业的《净土忏》，做延生的《药师忏》等，种类繁多，行文虽异仪则类同。水陆法...
王新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542753949.html
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。由此可见居士的行善非一般人所能及。 康熙五十五年的端阳节，昆山的周安士先生前来拜访。居士见有朋自远方来，非常高兴地说： “我很久以前，就想写一部《西方直指》劝大家修净业的书，现在你来了，想请你...
圣印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592254207.html
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净业。遵式(967—1032)于至道二年(996)率僧俗学修净业，撰《弥陀忏仪》、《净土决疑行愿二门》等。宗赜于哲宗元祐四年(1089)于真定临济寺结莲花净土念佛社，劝道俗念佛。净土思想自汉末传人，辗转...、四祖法照、五祖少康、六祖延寿、七祖省常。 南宋初天台宗子元在殿山湖立莲宗忏堂，同修净业，编《莲宗晨朝忏仪》、《圆融四土三观选佛图》、《西行集》等。乾道二年(1166)高宗诏人德寿殿，演说净土法门，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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归莲社叙》：昔庐山远法师。偕慧持昙顺。结刘遗民雷次宗周续之一十八人。并同志一百二十有三人。修净业以西归为盟。号白莲社焉。 东晋逸士刘遗民《庐山白莲社誓文》：朝士谢灵吒呷藙⑦z民等。一百二十三人为莲社...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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偏偏不容易念。极乐世界，那个不愿生，可是少有人往生。这主要由于念佛的人不懂菩提心，不知离相念佛（就是实相念佛）
念佛必须持戒。不持戒就不是佛法。“持戒念佛”是修净业的守则。《楞严经》说，“摄心为戒”。...
佚名
|论坛精华|
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净土一法，三根普被，利钝全收，是最方便的法门。”因为印光祖师从佛法与众生根机的对应角度，为引导我们脱离苦海而提倡专修的念佛法门。故而，现代修净业的人愈来愈多，而印祖净宗思想的光辉业绩，则在二十一世纪的...
法空法师
|佛学论文|因明|五明|
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开拓德峰旷世景区；用大气魄、大手笔描绘离相绝代胜境。经年筹资近千万，巍巍功德缘众生！广化寺监院妙文法师，往返奔波于京晋，广结中外佛缘，主持鸠工法事，如师真修净业，僧俗莫不敬之！李公中书，以寺为家，复修...
王照骞
|五明研究|
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